羌族民歌（山歌、嫁女歌、民间小调等）

北川羌族民歌的音域不宽，除部分高腔山歌外，一般均在八度以内，很少超过十度，原始古朴，易记易唱。音阶调式最多的是五声音阶的徵调式，它是北川羌族民歌的基本调式。其次是五声商、羽调式，再其次为五声宫调式，角调式少见。六声音阶在部分歌曲中也有出现，给旋律增加了一定的色彩。曲调结构短小而完整，多为二句体、四句体的单乐段分节歌曲式。下滑音或其它装饰音反复出现、结束句或半终止处多用装饰音或下滑音收束，很有特色。歌词结构多以七言四句为主，具有浓烈的劳动生活气息，鲜明的劳动人民形象和赋、比、兴的创作手法，生动的语言，歌唱的韵味都体现在歌词之中。啊、喂、呃、嘞、咳、哟、哦、喏、喔、嗬、娓等无多少词意的衬词的大量运用，是北川羌族民歌的特色之一，差不多每首歌都加有衬词，还有用植物、地名、装饰品、吃食、锣鼓经等作衬词，整齐的七言民歌极为少见。
北川羌族民歌有情歌、山歌、风俗歌、酒歌、劳动歌、巫师歌、耍山调等。情歌，是羌族青年男女进行交往交流时所唱的歌曲，以对唱和独唱为主，乐句结构完整，音乐形象集中，词意富于比兴，很易上口。山歌，是长年居住在深山密林中的羌人在劳动或工作之余时唱的歌曲，羌语称“拉那”或“拉索”，按内容和形式可分为劳动山歌和抒情山歌两种,多在劳动场合或山间田野中唱，它们流传广泛，数量极多，风格多样,节拍比较自由，由两个乐句或四个乐句组成。有的带有曲头或曲尾衬句，形成三乐句或五乐句，这类歌多是即兴演唱，音域较宽，调子高亢，较为自由，旋律较特殊，以独唱为主。风俗歌，主要是指祭祀、葬礼安魂和婚礼祝愿时唱的反映民俗、礼仪方面的民歌。祭祀民歌由宗教职业者端公说唱，歌曲曲调单纯，边歌边夹韵白或快板，类似说唱音乐。葬礼安魂歌曲是在老人逝世后办丧事时唱的哀歌，曲调单纯沉闷，或连哭带唱，内容多是叙述丧事礼仪和对死者的思念。婚礼祝愿歌又称喜庆歌，歌唱的内容大多是一些吉利、祝愿的词语，这类歌曲大多数是即兴编词，套入相同的曲调内演唱，节奏自由，句尾有委婉的拖腔，单调古朴淳厚。酒歌，是在婚、丧、喜庆、节日、请客迎宾饮酒时所唱的歌，有齐唱、对唱、独唱，唱时主客并排而坐，节奏缓慢而旋律优美，声音高吭，拖腔婉转，具有典雅朴素的优美风格。劳动歌，是羌族历史上最早的歌，歌词中多以“咳、嘞、哟、嗒衣、哦、罗”等为衬词，有犁地歌、收割歌、薅草歌、撕玉米皮歌、打场歌、搂柴歌、打房背歌等，有的节拍自由，近似山歌，有的节拍规整，接近歌舞曲，有独唱、齐唱和词曲相同的重句对唱等形式。巫师歌，是巫师在请神送鬼时唱的歌，其中保存着一些古老的民间故事传说，说唱相间，并有敲击羊皮鼓的间奏。耍山调，是一种体裁自由的抒情歌曲，按羌族风俗，每年农历正月初五，青年男女上山游玩，俗称耍寨子，耍山调是在这种场合所唱的歌曲。