大禹诞辰于北川羌族自治县（原石泉）禹穴沟刳儿坪，后奉命继承父业治水，足迹遍布中华大地，历时十三年，终于成功治理了洪水。大禹的“三过家门而不入”的无私奉献精神，勇于探索、务实求真的科学精神，艰苦奋斗、坚韧不拔的创业精神，九州一家共谋发展的大团结精神，艰苦朴素、勤政廉洁、身先士卒的优良作风和高尚品质，感召着华夏子孙。历朝历代，特别是明清以来，为了弘扬大禹精神，歌颂大禹品德，祈求风调雨顺，五谷丰登，官民同祭大禹的祭祀习俗之风日盛，一直沿袭至今。
发布时间：2024-06-06 来源：北川文化馆 阅读次数：1089
碉楼，羌语为“邛笼”。早在2000年前，《后汉书西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载，说明早在两千多年前，羌人就盛行用石头建造房屋。
发布时间：2024-06-06 来源：北川文化馆 阅读次数：862
羌族罐罐茶制作技艺是羌族人古老的制茶技艺。选取茶树新稍往根部一尺长左右的茶树枝，使用烫、剔、洗、揉、剪（切）、晒等技法将茶制好，制好的茶装入土陶坛子中保存。煮制时用高五寸、口径三寸左右的土陶罐，置于火塘边加水及茶叶煨煮，水开后加入荞麦面、酥豆、青稞等五谷杂粮及羊肉、小鱼干等，煮好后或加入盐巴、蜂蜜等调味品进行调味食用。
发布时间：2024-06-06 来源：北川文化馆 阅读次数：899
北川山势陡峭，羌人都聚居在大山区，以前都就地取材，以当地的片石浆砌而成石碉房。石碉房具有民居和军事防御之功能，后来，由于种种原因，羌人逐渐放弃了石碉房，选择了吊脚楼。但他们仍然保持了对石头的偏爱，住房的保坎、隔墙往往都用石头砌成。
发布时间：2024-06-05 来源：北川文化馆 阅读次数：925
“沙朗”，羌语称“沙朗”，汉意“载歌载舞”，是羌族同胞群众性自娱自乐的圆圈歌舞，它是由祭祀舞演变而来的。羌人好歌舞，习惯于用歌舞来表达自己的心声和美好的愿望，在丧葬、节会、节日庆典时围成圆圈边跳边唱。随着羌人们的代代传承和时代的发展，羌族沙朗成了一种自娱自乐性较强的集体舞蹈形式。
发布时间：2024-06-04 来源：北川文化馆 阅读次数：885Links
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