端公在羌语称“许”、“阿爸许”、“释比”、“比”、“诗卓”等，是羌族社会不脱离生产的宗教职业者，专门从事如祭祀、还愿安神、驱鬼、治病、除秽、招魂、消灾以及男女合婚、婴儿命名、死者安葬和超度的活动。他们是通达神界鬼域的使者，兼有祭司和巫师的性质。也是羌族历史文化知识集大成者。羌谚云：“官有多大，端公有多大。”因此，端公在羌民中有很高的地位。
发布时间：2024-06-07 来源：北川文化馆 阅读次数：876
羌族响器是羌族地区的打击乐器，流传已久，包括小锣、手铃、大鼓、铜锣、铜钹等。
发布时间：2024-06-07 来源：北川文化馆 阅读次数：869
大禹诞辰于北川羌族自治县（原石泉）禹穴沟刳儿坪，后奉命继承父业治水，足迹遍布中华大地，历时十三年，终于成功治理了洪水。大禹的“三过家门而不入”的无私奉献精神，勇于探索、务实求真的科学精神，艰苦奋斗、坚韧不拔的创业精神，九州一家共谋发展的大团结精神，艰苦朴素、勤政廉洁、身先士卒的优良作风和高尚品质，感召着华夏子孙。历朝历代，特别是明清以来，为了弘扬大禹精神，歌颂大禹品德，祈求风调雨顺，五谷丰登，官民同祭大禹的祭祀习俗之风日盛，一直沿袭至今。
发布时间：2024-06-06 来源：北川文化馆 阅读次数：1121
碉楼，羌语为“邛笼”。早在2000年前，《后汉书西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载，说明早在两千多年前，羌人就盛行用石头建造房屋。
发布时间：2024-06-06 来源：北川文化馆 阅读次数：877
羌族罐罐茶制作技艺是羌族人古老的制茶技艺。选取茶树新稍往根部一尺长左右的茶树枝，使用烫、剔、洗、揉、剪（切）、晒等技法将茶制好，制好的茶装入土陶坛子中保存。煮制时用高五寸、口径三寸左右的土陶罐，置于火塘边加水及茶叶煨煮，水开后加入荞麦面、酥豆、青稞等五谷杂粮及羊肉、小鱼干等，煮好后或加入盐巴、蜂蜜等调味品进行调味食用。
发布时间：2024-06-06 来源：北川文化馆 阅读次数：920Links
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